當(dāng)恐龍雕塑以其特定的方式，提示出中國(guó)當(dāng)下人權(quán)問(wèn)題，表達(dá)出一種特定的文化批判的觀(guān)念，而成為藝術(shù)界討論熱點(diǎn)的時(shí)候，我們有必要再來(lái)討論：我們需要怎樣的。并將神秘精細(xì)恐龍雕塑明確置于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的語(yǔ)境中，以針對(duì)海內(nèi)外眾多藝術(shù)家的那種玩弄的、的、的所謂。

金鋒根據(jù)精細(xì)恐龍雕塑墓前經(jīng)歷了的，將秦檜夫婦雕塑成，并將其命名為《跪了，我們想站起來(lái)喘口氣了》。這一改動(dòng)改變了這一歷史符號(hào)，并在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的具體語(yǔ)境中，與歷史上的一起，形成了一種特定的藝術(shù)符號(hào)之間的關(guān)系，這種特定的關(guān)系就是作品的特定藝術(shù)語(yǔ)境，神秘恐龍雕塑提示出中國(guó)當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境中的人權(quán)問(wèn)題，并質(zhì)疑在這人權(quán)問(wèn)題背后的產(chǎn)生和當(dāng)下社會(huì)許多人權(quán)問(wèn)題的文化的合理性，這就是金鋒作品的特定藝術(shù)觀(guān)念。

它促使人們?nèi)ニ伎贾袊?guó)當(dāng)下的人權(quán)狀況和導(dǎo)致這種人權(quán)狀況的神秘精細(xì)恐龍雕塑及其歷史根源，以及人們潛意識(shí)中的漠視人權(quán)的歷史沉淀，而使作品成為，或者說(shuō)是進(jìn)入歷史主義批判的。這種告訴我們：站在當(dāng)代文化的立場(chǎng)上，神秘恐龍雕塑是侵犯人權(quán)。甚至恐龍雕塑都是侵犯人權(quán)。